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深深的乔家大院

浏览次数:2149次文章编辑:舜 理文章来源:《中国国门时报》

  乔家大院位于国家历史名城山西祁县城东的乔家堡村,是过去山西闻名海内外的商业资本家乔家第三代乔致庸的宅院。因拍摄电视连续剧《乔家大院》,使这座古老的院落更加名扬四海。

  ●舜 理

  乔家大院始建于清朝乾隆20年(公元1755年),占地10642平方米,建筑面积4175平方米,共有6座大院,20个小院,313间房屋组成。

  乔家大院为全封闭的城堡式建筑群,大院三面临街,不与周围居民相连。外围是封闭的砖墙,高10米有余,上层是女墙式的垛口,还有更楼和眺阁点缀其间,显得气势宏伟,威严高大。大门坐西朝东,上有高大的顶楼,中间城门洞式的门道,大门对面是砖雕百寿图照壁。大门里道,甬道两侧靠墙有护墙围台,甬道尽头是祖先祠堂,与大门遥遥相对,为庙堂式结构。北面三个大院,都是芜廊出檐大门,暗棂暗柱,三大开间,车轿出入绰绰有余,门外侧有拴马柱和上马石,从东往西数,依次为老院,西北院,书房院。所有院落都是正偏结构,正院主人居住,偏院则是客房佣人住室及灶房。在建筑上偏院较为低矮,房顶结构也大不相同,正院都为瓦房出檐,偏院则为方砖铺顶的平房,既表现了伦理上的尊卑有序,又显示了建筑上层次感。大院有主楼四座,门楼,更楼,眺阁六座。各院房顶有走道相通,便于夜间巡更护院。

  纵观全院,布局严谨,设计精巧,俯视成双“喜”字形,建筑考究,砖瓦磨合,精工细做,斗拱飞檐,彩饰金装,砖石木雕,工艺精湛,充分显示了建筑者高超的工艺水平。

  乔家大院之所以远近闻名,不仅在于它雄伟壮观的建筑形式,更重要还有它那精美的雕刻艺术,形成了有建筑必有图、有图必有意,有意必吉祥的建筑艺术宝库。它外观威严高大,内视富丽堂皇,被建筑专家们誉为“清代北方民居建筑中一颗罕见的明珠”。游人看过之后更是赞不绝口,所以就有“皇家看故宫,民宅看乔家”、“旅游不到乔家院,白来山西走一遍”的说法。

  来到乔家大院,大门对面就是一个大型砖雕“百寿图”,它和院中的“福德祠”连在一起表示:“门迎百寿,院纳福德”。在中国,“寿”是吉祥的字眼。每个寿字各具形态,有百种象征意义。有象征阴阳八卦,有象征风雷雨电,有象征花鸟鱼虫,有象征五谷杂粮,有象征空中星座。一百个寿字的构成,包括宇宙一百种与人的寿命息息相关的事物。百寿图顶端刻有万字拐,上面的“万字不到头”与下面的“百寿图”连在一起就是“万寿无疆”之意。上面刻的古钱和铜镜表示光明富贵,两对联上面是“光明如意”图案。

  乔家大院一院的照壁福德祠,有院纳福德之意,从建筑上讲起着遮挡视线的作用。壁照的最上面中间,有一只凤凰正往院内落,“家有梧桐树,引得凤凰来”。紧挨着“福德祠”三个字下面有古铜镜和一长串铜钱连在一起,表示“光照镇宅”或“富贵连环”。接下来中间为古代兵器戟、古乐器磬和如意,连起来就是“吉庆如意”。两边各有两个狮子,合在一起共四个狮子,寓意“事事如意”。

  四院有个《省分箴》,大型砖雕图案,中间的文字是由乔家女婿赵铁山所写,在最上端雕有蝙蝠,最下端为流云,合称“万福流云”。绕着《省分箴》自左往右一周为“暗八仙”,由于没有八仙人物图,只有他们的法器,所以称“暗八仙”。即:“何仙姑的荷花,铁拐李的葫芦,曹国舅的阴阳板,吕洞宾的剑,汉钟离的扇子,张果老的鱼鼓,韩湘子的横笛,蓝采和的花篮”。而顶端的寿桃与八仙合起来便是“八仙祝寿”。

  在两侧有砖雕“平升三级”,即瓶里插的三支戟,瓶的意思是“平”,戟与级是同音,所以叫“平升三级”。

  在戟的下方为“磬”和“鱼”,因戟和吉同音,磬与庆同音,鱼和余同音,所以叫“吉庆有余”。

  在下端两侧为“双喜临门”,因为一边有两个狮子并滚着一颗绣球,在民间有“狮子滚绣球,好戏在后头”的说法。

  数不完的图,图图有意,意意吉祥!

  乔家大院,是后人对这座大院的俗称,其实它的宅名叫“在中堂”。院子的主人叫乔致庸。“在中堂”取其不偏不倚、有中庸之意。

  乔家第一代创业者为乔贵发,始于包头,他有三个儿子,其中乔全美为三儿子,他继承了父业,创设了包头“复盛公”字号,为第二代创业者。乔全美有两个儿子,二儿子乔致庸,便是今日乔家大院“在中堂”的主人了,是第三代创业者。到民国初,“在中堂”由乔致庸之后代乔映霞主持。乔映霞是“在中堂”的最后一名掌舵人,曾任祁县第三区区长,是第四代创业者。

  纵观乔家,由农变商,由贫变富所历经的200年,五代人的历史,其间有很多经验值得总结:

  一是用人得当。乔家认为:任何事情都是靠人去办,用一个能人,事成了;用一个庸人,事败了,事情的成败好坏,全在于人。乔家用人原则首先是“用人不疑,疑人不用”;其次是“经理有无上权利,凡用人之标准,事业之进行,均由经理全面负责”;第三是“知人善任,不拘一格用人才”。

  二是尊师重教。乔家始祖是目不识丁的老农,后来逐渐悟出了没文化之苦,因而在家设立了“私塾”让子女就读。乔家请的教师都是有名望的饱学之士,待遇十分优厚,每位老师有两名书童伺候,伙食是乔家最上等的,每逢宴请宾朋,请老师坐正席。目的是树立老师的尊严和威望,让子弟尊教,同时也让老师拿出浑身解数好好教育学生。到了民国初期,乔映霞当家时,因受西方文化的影响,他对教育子弟看的更重,扩大家塾,改变了过去教学方法,增设教学内容,重金聘用知名学者任教。不仅让各方子弟就读,还吸收年轻媳妇入学。并把优秀子弟送到外地上大学,出国深造。因此,乔家子弟很多受到高等教育,到第七代的20个子弟中,就有博士2个,硕士3个,大学生12个,为乔家的发展打下了坚实的基础。

  三是家规严格。人常说:“国有国法,家有家规”,无规矩不成方圆,乔家制定了严格的“六不准”家规:一不准纳妾;二不准虐仆;三不准嫖妓;四不准吸毒;五不准赌博;六不准酗酒。这些条款,现在看来也不过时,但在那样的年代,那样的家庭,能做到这些却很不简单,难能可贵的是乔氏子弟们基本上都能遵照执行。坚持了五代,打破了过去“富不过三代”的说法,给我们后人也留下了不少的启示和思考。

  《中国国门时报》